Из преподавательского

Вчера проводил тест по экспресс-курсу византийского искусства. Из ответов узнал о существовании такого типа храма, как купольная базилика с рукавами Христа.
PS. В другом ответе, списанном с первого, говорилось уже о рукавах христа(sic! μη γενοιτο)

И вдогонку о происхождении выражения "серпом по яйцам"

А юноша, увидев неожиданное воскрешение отца и собственное спасение, взял серп, отрубил свои половые органы и, прибежав к дому, где жила его прелюбодейка, кинул их ей в лицо со словами: «Из-за тебя я стал убийцей отца, вас двоих и себя самого. Твои они — такие же виновники этого! Ведь меня Бог помиловал, чтобы познал я Его силу».
(Деяния Иоанна 53, II век)

К вопросу о психологии массовых убийствах на любовной почве

Одного крестьянина поучал его собственный отец, чтобы не брал он себе жену своего товарища по работе, так как тот грозил его убить, — юноша, не вынеся отцовского поучения, ударил его ногой и повалил безгласным на землю... Тем временем юноша, увидев свою скорую смерть и ожидая ареста, вытащил серп, что был у него за поясом, и бегом ринулся на свою сожительницу... Тогда юноша, смутившись и выронив на землю свое оружие, сказал: «Совершил я нечто жалкое и бесчеловечное и, зная, что меня схватят, решил причинить себе худшее и жесточайшее зло — умереть разом. Ведь поскольку отец вечно вразумляет меня вести жизнь почтенную и не блудить, то, не вынеся его обличений, я ударил его ногой и убил. И, увидев случившееся, поспешил я к той женщине, из-за которой стал отцеубийцей, пытаясь и ее зарезать, и мужа ее, а после всех — себя самого, ибо не перенес бы зрелища того, как претерплю от мужа этой женщины наказание в виде смерти».
( Collapse )

Искусство настоящего исихазма

На волне религиозного возрождения в 80-90-е годы в России стала популярна тема исихастского искусства. Начиналась она с "Аскезы и преображения" и достигла своего апофеоза в "искусстве победившего исихазма". Но, по сути, все это исихастское искусство сводилось к Феофану Греку и аскетическим образам с мощными светами. Как можно догадаться, вся их связь с писаниями паламитов не имела никакого документального подтверждения.
И тут внезапно, благодаря трудам Йоргоса Фустериса, расчистили реальную раннепаламитскую роспись - фрески кафоликона солунского монастыря Влатадон самого начала 1360-х гг. (там уже был известен один образ Паламы). Роспись была заказана никем иным, как Филофеем Коккиным, и содержит улетную паламитскую программу: в парэкклисии Палама восседает в парусах с тремя святителями в монашеских одеждах и сравнивается со Златоустом, а в наосе сцены типа Преображения соединяются с улетной движухой на небесах.
Но что самое интересное, в стиле этих фреско нет никакого аскетизма и просветления. Напротив, они очень классичны, ориентируясь порой на старые образцы, временами экспрессивны, а местами даже манерны, если не кокетливы. Главное в них не свет, а цвет. Никакой унылости - напротив, куча забавных деталей и подробностей.
В общем, настоящее исихастское искусство оказалось совсем другим. Возможно, что Феофан Грек - это обычная догматизация столичной моды на периферии. Возможно и то, что Филофей хотел показать империи, что исихасты - это не мрачные самоуглубленные монахи, а вполне себе даже ценители классики. Как бы то ни было, придется все передумывать заново.


Христос из купола
P.S. Статья Фустериса - https://yadi.sk/d/1KLC4hMb2pE0xw

Дир - христианское имя?

«Сами демоны признавались дьякону Диру относительно прихода Иоанна: "Многие придут к нам в последние времена изгнать нас из наших сосудов, говоря, что они чисты и свободны от женщин и что не охвачены вожделением к ним, — если мы захотим, то и ими овладеем» (Псевдо-Тит "Послание о девстве")
( Collapse )