ВЯУ

что в Берлинском университете до 1913 г. существовал предмет „Monumentale Theologie“.
PS. Попробуйте угадать, не гугля, что там преподавалось.

О любви к родине

"За неимением другой, немец ест в походе и гороховую колбасу с удовольствием, не потому, что она вкусна и хороша, а потому только, что это колбаса, которая по вкусу, может, и не подходит к той колбасе, которой он наслаждался дома, но которая, по своей форме, напоминает ему родину".
Энгельгардт. Письма из деревни

Надпись в храм свв. Сергия и Вакха

Прежде другие цари особо мужей почитали
Умерших, коих труды оказались бесплодными. Наш же
Юстиниан скиптродержец, благочестие сам умножая,
Сергия домом почтил блистательным, ибо служитель
Тот Всевладыки Христа. Его ведь огонь разожженный,
Меч и другое насилье мучений не поколебало,
Но претерпел их, дабы за Бога Христа быть убитым,
Кровию на небесах стяжав себе дом. Постоянно
Пусть же правленье царя неуспыпного он охраняет,
И увеличит пусть власть Феодоры сей боговенчанной,
Ум чей всегда утвержден в благочестии и вечно радеет,
Как накормить неимущих, себя не щадя, постараться.

ἄλλοι μὲν βασιλῆες ἐτιμήσαντο θανόντας
ἀνέρας, ὧν ἀνόνητος ἔην πόνος. ἡμέτερος δὲ
εὐσεβείην σκηπτοῦχος Ἰουστινιανὸς ἀέξων
Σέργιον αἰγλήεντι δόμῳ θεράποντα γεραίρει
Χριστοῦ παμμεδέοντος, τὸν οὐ πυρὸς ἀτμὸς ἀνάπτων,
οὐ ξίφος, οὐχ ἑτέρη βασάνων ἐτάραξεν ἀνάγκη,
ἀλλὰ θεοῦ τέτληκεν ὑπὲρ Χριστοῖο δαμῆναι,
αἵματι κερδαίνων δόμον οὐρανόν. ἀλλ’ ἐνὶ πᾶσι
κοιρανίην βασιλῆος ἀκοιμήτοιο φυλάξοι,
καὶ κράτος αὐξήσειε θεοστεφέος Θεοδώρης,
ἧς νόος εὐσεβείῃ φαιδρύνεται, ἧς πόνος αἰεὶ
ἀκτεάνων θρεπτῆρες ἀφειδέες εἰσὶν ἀγῶνες.

Вещий сон

Сегодня под утро, первый раз в жизни, приснился контраргумент против моей только что написанной статьи о том, что переосвящение Св. Софии Киевской митрополитом Ефремом в 1052 г. было произведено после создания в ней мозаик: для установки лесов в алтаре разобрали престол и потому храм надо было освящать заново (других поводов к этому не было). Контраргумент заключался в том, что при создании алтарных мозаик Св. Софии Константинопольской в 867 г. переосвящения не было.
Проснувшись и посмотрев источники, я понял, что это не контраргумент, а уточнение единственного сомнения в моей статье. Ефрем не должен был разбирать престол, но мог это сделать (такие прецеденты есть), чтобы освятить собор заново после "неканоничного Илариона". "А для чего нужны стигматы святой Терезе? Они ведь ей тоже не нужны. Но они ей желанны".